Conférences du Club Montagne Sainte-Geneviève

Le Club Montagne Sainte-Geneviève se présente avant tout comme une tribune offerte à des chercheurs aux thèses originales, qui relient différents domaines du savoir entre eux. Il prend la forme d’une interface entre la pointe de la recherche et les étudiants, en laissant, en marge des exposés, un espace à l’échange informel et en invitant les intervenants à replacer leurs travaux, à les réinscrire dans un véritable procès de recherche. Le CMSG est le résultat de l’association d’étudiants issus de disciplines allant des sciences formelles aux sciences sociales en passant par la philosophie et les sciences de la nature. Il s’est formé dans une optique multidisciplinaire, moins en proposant des thèmes totalement transversaux – en existe-t-il seulement ? – qu’en suscitant le croisement de perspectives multiples sur une question donnée.
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Liste complète des enregistrements de ce cycle par ordre chronologique :

• Pour en finir avec la fin de l’Art et avec les œuvres d’art sans fin du 17 octobre 2009 — Tristan Garcia
  Cette intervention se proposera de dresser un tableau le plus suggestif possible des mythes récents d’une fin de l’Art :
  – soit qu’on considère (option post-hégélienne) que l’histoire de la culture occidentale nous conduit vers un dépassement de la simple possibilité d’une expression de l’Esprit dans ses œuvres,
  – soit qu’on considère (option post-kantienne) que l’artistique se dissout finalement dans le règne ambiant (regretté par certains, célébré par d’autres) de l’esthétique, du beau dans la mode, dans la cuisine, dans les disciplines culturelles du corps, dans les publicités autant que dans les œuvres,
  – soit qu’on considère (option analytique) qu’"Art" n’est plus pour nous qu’un mot, un mauvais prédicat que nous sommes dans l’impossibilité, désormais, de définir.
  À partir d’une critique de ces mythes qui sont encore les nôtres, une certaine redéfinition du "moderne" et du "contemporain" sera proposée : l’homme moderne est celui qui ne croit plus à la représentation du monde parce qu’il a mis toute sa foi dans la représentation réflexive ; l’homme contemporain est celui qui ne croit plus à la représentation du monde parce qu’il n’a plus foi qu’en la seule présence. Nous essaierons, dans notre rapport aux arts humains démystifiés, de dessiner une position qui ne retombe dans les ornières ni du premier ni du second.
  Suggestions bibliographiques :
  • Theodor W. Adorno, Théorie esthétique, Klincksieck, 2001.
  • Morris Weitz, "Le Rôle de la théorie en esthétique" (1956), traduction de Danielle Lories, in Philosophie analytique et esthétique, Klincksieck, 1988.
  • Allan Kaprow, Essays on the Blurring of Art and Life, éd. Jeff Kelley, University of California Press, 1993.
  
• Le temps dans la physique relativiste du 16 janvier 2010 — Marc Lachièze-Rey
  Je défendrai l’idée que les théories de la relativité se caractérisent par la disparition du temps. J’analyserai les statuts des notions temporelles qui peuvent y être définies : durées propres, causalité, simultanéité… En montrant la cohérence de ce point de vue, j’envisagerai le cas de la cosmologie. Et j’évoquerai quelques aspects du problème du temps dans les approches contemporaines de la gravité quantique.
  
• Ontophylogenèse du 20 février 2010 — Jean-Jacques Kupiec
  La théorie du programme génétique repose sur l’idée que les interactions des molécules biologiques sont spécifiques. Au contraire, des données récentes montrent que les protéines manquent de spécificité. Elles peuvent interagir avec de nombreux partenaires moléculaires. En conséquence, les interactions moléculaires sont intrinsèquement stochastiques. Cela contredit la théorie du programme génétique à sa racine. La prise en considération de ce manque de spécificité des protéines nécessite l’élaboration d’une nouvelle théorie de l’organisation biologique.
  
• Complexité, simplicité et cognition du 20 mars 2010 — Jean-Louis Dessalles
  En 1999, Nick Chater publia un article fondateur intitulé : "The Search for Simplicity: A Fundamental Cognitive Principle?" Il est probable qu’il ait même, à l’époque, sous-estimé la portée de ce principe de simplicité, dont nous commençons à mesurer l’importance, jusque là insoupçonnée, dans l’organisation de notre vie mentale. Notre cerveau calcule la simplicité dans des traitements allant de la perception visuelle à la prise de décision, en passant par le sentiment esthétique ou les probabilités subjectives. Le principe de simplicité permet de faire des prédictions qualitatives et quantitatives dans des domaines traditionnellement réputés opaques à la modélisation. Je prendrai notamment l’exemple des facteurs qui contrôlent l’intérêt des événements (dans les news ou les narrations spontanées) pour montrer que les événements intéressants, ceux dont nous parlons, s’accompagnent systématiquement d’un contraste de complexité.
  

Consulter les autres cycles du même groupe :

• Éthique à l’ENS
  
• Éthique à l’ENS, avec le comité d’éthique de l’INSERM
  
• Autour du livre "Zones humides du littoral français" (F. Verger)
  
• Conférence-débat Neurosciences : essor et enjeux
  
• Conférences à l’Ecole normale supérieure : Les jeudis de l’archéologie
  
• Conférences "Colloquium de l’ENS"
  
• Conférences de l’Institut national d’histoire de l’art (INHA) à l’ENS
  
• Conférences de rentrée 2001
  
• Conférences de rentrée 2002
  
• Conférences de rentrée 2003
  
• Conférences de rentrée 2004
  
• Conférences de rentrée 2005
  
• Conférences de rentrée 2006
  
• Conférences de rentrée 2007
  
• Conférences de rentrée 2008
  
• Conférences de rentrée 2009
  
• Conférences des Docteurs "honoris causa" de l’ENS, 2003
  
• Conférences du Club Montagne Sainte-Geneviève
  
• Conférences exceptionnelles
  
• Conférences Jean-Nicod de philosophie cognitive
  
• Conférences Pierre-Duhem
  
• Conférences-débats de l’Association Emmaüs et de l’École normale supérieure
  
• Formation continue : Programme de l’École d’économie de Paris
  
• Formation continue des professeurs de CPGE : Les processus biologiques sous le regard des chimistes
  
• Journée Georges Bram 2009 (7e conférences en histoire des sciences et épistémologie)
  
• Journée Georges Bram 2010 (8e/9e conférences en histoire des sciences et épistémologie)
  
• Journée L’histoire de l’art, de l’Université à l’École (INHA)
  
• Journée Typologies et analyse spatiale de l’âge du Fer européen
  
• Les débats de l’École d’économie de Paris
  
• Les lundis de la philosophie
  
• Open Forum à l’Observatoire de Paris
  
• Projection-débat "DADVSI : Quelle liberté numérique ?"
  
• Rencontres autour du livre à l’ENS
  
• Rencontres des Éditions Rue d’Ulm et des Bibliothèques de l’ENS
  
• Rencontres EIST 2008 (Enseignement intégré de science et technologie au collège)
  
• Rencontres EIST 2009 (Enseignement intégré de science et technologie au collège)
  
• Respublica Literaria (Institut européen d’histoire de la République des lettres)
  
• Séminaire d’élèves : Discussion et réflexion politiques à l’ENS
  
• Séminaire de l’Institut de l’École normale supérieure
  
• Science débats sur la montagne Sainte-Geneviève
  
• Semaine de l’histoire 2006 : L’historien et les images
  
• Stage de rentrée : Pratiques actuelles de la philosophie