Ethnografeast II : La fabrique de l’ethnographie

Conférence internationale organisée par la revue Ethnography, Ethnografeast a pour objectif de stimuler la réflexion sur la démarche ethnographique et d’activer les réseaux de coopération entre ethnographes tout en favorisant les échanges entre anthropologues et sociologues.
Cette édition s’inscrit dans le double mouvement actuel d’ouverture de l’ethnographie française à la recherche internationale et de diffusion de la méthode ethnographique à l’ensemble des sciences sociales. Méthode canonique de l’anthropologie, l’ethnographie est d’abord venue à la rescousse de méthodes moins légitimes dans d’autres disciplines – la recherche dite ‘qualitative’ en sociologie, longtemps en retrait par rapport à la recherche quantitative ; les archives dites ‘orales’ en histoire, longtemps laissées de côté par les historiens qui s’appuyaient sur des documents écrits ou matériels. Tandis qu’elle se diffuse aujourd’hui dans des disciplines de plus en plus lointaines, comme la psychologie, les sciences politiques et, récemment, la gestion et la science économique, son extension alimente doutes et polémiques au sein même des deux disciplines qui l’ont vue naître et en ont standardisé l’usage, l’anthropologie et la sociologie.
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Liste complète des enregistrements de ce cycle par ordre chronologique :

• Les usages de l’ethnographie du 15 septembre 2004 — Anne-Marie Arborio, Stéphane Beaud, Luc Bellon, Benoît de l’Estoile, Alexa Färber, Yasmine Siblot, Emmanuel Soutrenon, Loïc Wacquant et Florence Weber
  Ouverture du colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie et session 1 Pratiques de l’etnhographie (doctorants et jeunes docteurs) thème 1 Les usages de l’ethnographie.
  On a choisi de regrouper en une première journée des présentations de jeunes chercheurs qui sont discutées par plusieurs intervenants du colloque. Cette journée est l’occasion de démontrer à travers les exposés de jeunes ethnographes le renouvellement et la vitalité des perspectives dans lesquelles s’inscrivent les démarches actuelles.
  
• Quand l’ethnographie sert : la mise à l’épreuve et quelques avantages de la manipulation du 15 septembre 2004 — Luc Bellon
  Certains arguments contre l’ethnologie des modèles se fondent sur la nécessité de comprendre les dynamiques sociales dans leur mouvement. Cette mise en abîme bouscule non seulement l’appareil conceptuel de la discipline, mais aussi — et peut-être surtout — la pratique ethnographique elle-même.
  
• Dans la marge : pratique ethnographique vis-à-vis de terrains de recherche urbains du 15 septembre 2004 — Alexa Färber
  Dans cette contribution deux observations seront reliées — l’une relative à la recherche de terrain, l’autre basée sur la littérature secondaire — concernant la construction de l’autorité ethnographique.
  
• Enquête ethnographique et rapports administratifs du 15 septembre 2004 — Yasmine Siblot
  Ethnographie sociologique et expertise de terrain
  La confrontation des données d’une enquête de longue durée aux rapports publics sur les services publics et les quartiers en difficulté
  
• Une ethnographie si peu ethnographique : à propos d’un best-seller sur les clochards du 15 septembre 2004 — Emmanuel Soutrenon
  Autour de l’ouvrage de Patrick Declerck Les naufragés, avec les clochards de Paris.
  
• Discussion autour des usages de l’ethnographie du 15 septembre 2004 — Anne-Marie Arborio, Stéphane Beaud, Luc Bellon, Alexa Färber, Yasmine Siblot et Emmanuel Soutrenon
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 1 Pratiques de l’etnhographie (doctorants et jeunes docteurs)
  Thème 1 Les usages de l’ethnographie
  
• Relation ethnographique et relations de pouvoir du 15 septembre 2004 — Martina Avanza, Bastien Bosa, Natacha Gagné, Martine Garrigues-Cresswell, Michel Naepels et Giovanni Semi
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 1 Pratiques de l’etnhographie (doctorants et jeunes docteurs)
  Thème 2 Relation ethnographique et relations de pouvoir
  On a choisi de regrouper en une première journée des présentations de jeunes chercheurs qui sont discutées par plusieurs intervenants du colloque. Cette journée est l’occasion de démontrer à travers les exposés de jeunes ethnographes le renouvellement et la vitalité des perspectives dans lesquelles s’inscrivent les démarches actuelles.
  
• La déontologie de l’ethnographe : une enquête en Australie du 15 septembre 2004 — Bastien Bosa
  
  
• Anthropologie du quotidien et des mondes "ordinaires" du 15 septembre 2004 — Natacha Gagné
  Anthropologie du quotidien et des mondes "ordinaires" : Contestation des résultats de recherche et enjeux politiques.
  
• Comment faire de l’ethnographie quand on n’aime pas "ses" indigènes" ? du 15 septembre 2004 — Martina Avanza
  Le problème de la juste distance est inhérent à toute enquête ethnographique. Néanmoins, cette question se pose de manière accrue quand l’ethnologue part sur le terrain sachant que les personnes avec lesquelles il va travailler par observation participante représentent politiquement tout ce qu’il déteste. Certes, les relations avec les enquêtés peuvent être difficiles même quand l’ethnologue part sans a priori, voire avec un a priori positif. Mais, quand on décide, comme je l’ai fait pour mon terrain de thèse, de mener une enquête auprès des militants d’un parti ouvertement xénophobe, la Ligue du Nord (Italie), on sait avant même de commencer le terrain qu’il sera difficile de trouver la juste distance.
  
• Lorsque le propriétaire visite "son" locataire : pouvoir et travail de terrain du 15 septembre 2004 — Giovanni Semi
  À partir de mon expérience ethnographique dans un quartier pauvre de la ville de Turin, l’appartement , j’essaierai un exercice de réflexivité. Mené par mes interlocuteurs à réfléchir au rapport de domination qui est à la base de la relation entre enquêteur - propriétaire et enquêté – locataire, je propose de prendre en compte la question de l’accès au terrain en termes de pouvoir d’accès.
  
• Table-ronde autour de Relation ethnogaphique et relations de pouvoir du 15 septembre 2004 — Martina Avanza, Bastien Bosa, Natacha Gagné, Pierrette Hondagneu-Sotelo, Michel Naepels et Giovanni Semi
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 1 Pratiques de l’etnhographie (doctorants et jeunes docteurs)
  Thème 2 Relation ethnographique et relations de pouvoir
  On a choisi de regrouper en une première journée des présentations de jeunes chercheurs qui sont discutées par plusieurs intervenants du colloque. Cette journée est l’occasion de démontrer à travers les exposés de jeunes ethnographes le renouvellement et la vitalité des perspectives dans lesquelles s’inscrivent les démarches actuelles.
  
• Au-delà de l’ethnographie du 15 septembre 2004 — Christian Baudelot, Sybille Gollac, Olivier Roueff, Anne-Christine Trémon et Florence Weber
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 1 Pratiques de l’etnhographie (doctorants et jeunes docteurs)
  Thème 3 Au-delà de l’ethnographie
  On a choisi de regrouper en une première journée des présentations de jeunes chercheurs qui sont discutées par plusieurs intervenants du colloque. Cette journée est l’occasion de démontrer à travers les exposés de jeunes ethnographes le renouvellement et la vitalité des perspectives dans lesquelles s’inscrivent les démarches actuelles.
  
• Etrange indigène ? Analyse des situations ethnographiques du 15 septembre 2004 — Olivier Roueff
  
  
• Modélisation des combats de coqs : un double jeu entre Chinois et Tahitiens du 15 septembre 2004 — Anne-Christine Trémon
  En Polynésie, le combat de coqs prend fréquemment le caractère d’un affrontement interethnique lorsque des coqueleurs chinois, commerçants installés sur l’île de Tahiti, se rendent à Raiatea pour se mesurer aux coqueleurs tahitiens.
  
• Monographies de famille et enquêtes statistiques du 15 septembre 2004 — Sybille Gollac
  Monographies de famille et enquêtes statistiques : peut-on combiner ethnographie et données quantitatives ?
  Il s’agira au cours de cette présentation de donner un exemple des difficultés que l’on rencontre lorsqu’on s’appuie sur un travail ethnographique pour aborder l’analyse de données quantitatives préexistantes. L’exposé reposera sur un travail de thèse en cours portant sur la façon dont des logiques familiales collectives peuvent influer sur les décisions prises par les particuliers en matière d’immobilier dans la France contemporaine.
  
• Table-ronde autour de Au-delà de l’ethnographie du 15 septembre 2004 — Christian Baudelot, Sybille Gollac, Olivier Roueff, Anne-Christine Trémon et Florence Weber
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 1 Pratiques de l’etnhographie (doctorants et jeunes docteurs)
  Thème 3 Au-delà de l’ethnographie
  
• Des archives de l’ethnographie ? du 16 septembre 2004 — Gilles Laferté, Bertrand Müller, Marie-Dominique Mouton, Nathan Schlanger, Serge Wolikow et Françoise Zonabend
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 2 Des archives de l’ethnographie ?
  On posera directement la question des modalités de cet archivage, des problèmes juridiques et déontologiques qu’il soulève. Ce sera l’occasion de confronter quelques expériences d’organisation des archives ethnographiques au 20e siècle, en France et à l’étranger, enjeu d’autant plus important aujourd’hui que les pratiques de terrain se diffusent dans l’ensemble des sciences sociales.
  
• Etat des lieux des archives des Sciences sociales en France : une enquête du 16 septembre 2004 — Bertrand Müller
  
  
• Un projet d’archivage comparatif : Archives of European Archeology du 16 septembre 2004 — Nathan Schlanger
  
  
• Fabriquer des archives : l’expérience de Minot en Chatillonnais du 16 septembre 2004 — Françoise Zonabend
  
  
• Les ethnologues et les archives. Passion, posession et appropiation du 16 septembre 2004 — Marie-Dominique Mouton
  En quelques années les archives des ethnologues sont devenues l’objet d’un véritable engouement, tant pour les chercheurs que pour les institutions : les consulter, les étudier ou, encore mieux, les posséder devient dans certain cas un enjeu, presque une affaire de pouvoir.
  
• Table-ronde autour Des archives de l’ethnographie ? du 16 septembre 2004 — Gilles Laferté, Bertrand Müller, Marie-Dominique Mouton, Nathan Schlanger, Serge Wolikow et Françoise Zonabend
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 2 Des archives de l’ethnographie ?
  On posera directement la question des modalités de cet archivage, des problèmes juridiques et déontologiques qu’il soulève. Ce sera l’occasion de confronter quelques expériences d’organisation des archives ethnographiques au 20e siècle, en France et à l’étranger, enjeu d’autant plus important aujourd’hui que les pratiques de terrain se diffusent dans l’ensemble des sciences sociales.
  
• Historicité des enquêtes du 16 septembre 2004 — Stéphane Baciocchi, Alban Bensa, Daniel Cefai, Manuela Ivone Cunha, Benoît de l’Estoile, Martine Garrigues-Cresswell, Lygia Sigaud et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 3 Historicité des enquêtes
  On examinera la fécondité des retours de l’ethnographe sur son propre terrain et des ‘terrains revisités’ par d’autres, pratiques qui pointent la double historicité dans laquelle s’inscrit l’ethnographie, historicité de la société étudiée, historicité des univers intellectuels auxquels appartient l’ethnographe. On examinera également la fécondité des enquêtes collectives, tout en s’interrogeant sur les difficultés spécifiques qui entraînent leur oubli et leur redécouverte.
  
• Pourquoi étudier l’histoire des enquêtes de terrain à Chicago ? du 16 septembre 2004 — Daniel Cefai
  
  
• Les leçons du fieldwork en Afrique britannique des années 1930 du 16 septembre 2004 — Benoît de l’Estoile
  
  
• Table-ronde autour d’Historicité des enquêtes 1/2 du 16 septembre 2004 — Stéphane Baciocchi, Daniel Cefai, Benoît de l’Estoile et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 3 Historicité des enquêtes
  On examinera la fécondité des retours de l’ethnographe sur son propre terrain et des terrains revisités par d’autres, pratiques qui pointent la double historicité dans laquelle s’inscrit l’ethnographie, historicité de la société étudiée, historicité des univers intellectuels auxquels appartient l’ethnographe. On examinera également la fécondité des enquêtes collectives, tout en s’interrogeant sur les difficultés spécifiques qui entraînent leur oubli et leur redécouverte.
  
• Retour sur le terrain : de l’approche monographique à l’étude de trajectoires individuelles du 16 septembre 2004 — Martine Garrigues-Cresswell
  
  
• L’enquête ethnographique de très longue durée : enlisement ou approfondissement ? du 16 septembre 2004 — Alban Bensa
  
  
• Une ethnographie peut-elle être longitudinale ? A propos d’un retour sur le terrain en prison du 16 septembre 2004 — Manuela Ivone Cunha
  Dix ans après une première enquête, le retour à une prison a permis de cerner, entre autres changements, une mutation de fond qui invite à réviser certaines prémisses ayant orienté l’approche de ce type d’institutions. Si le retour au terrain a en soi rendu plus perceptible la nature de cette transformation, il a été néanmoins nécessaire de renoncer à prolonger l’enquête précédente selon le modèle longitudinal d’un re-study : il ne s’agissait pas de nourrir les questions antérieures avec de nouveaux éléments de réponse, mais de formuler de nouvelles questions, afin de ne pas risquer de fausser l’historicité même de ce contexte. Conjuguer le présent et le passé, y compris le cheminement du chercheur et les logiques de son implication dans le terrain, devient alors un exercice comparatif avec un autre ordre de potentialités analytiques et métodologiques.
  
• Table-ronde autour d’Historicité des enquêtes 2/2 du 16 septembre 2004 — Alban Bensa, Manuela Ivone Cunha, Martine Garrigues-Cresswell, Lygia Sigaud et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 3 Historicité des enquêtes
  On examinera la fécondité des retours de l’ethnographe sur son propre terrain et des terrains revisités par d’autres, pratiques qui pointent la double historicité dans laquelle s’inscrit l’ethnographie, historicité de la société étudiée, historicité des univers intellectuels auxquels appartient l’ethnographe. On examinera également la fécondité des enquêtes collectives, tout en s’interrogeant sur les difficultés spécifiques qui entraînent leur oubli et leur redécouverte.
  
• Comment enseigner l’ethnographie ? du 16 septembre 2004 — Alban Bensa, Manuela Ivone Cunha, Benoît de l’Estoile, Luc Freeman, Martine Garrigues-Cresswell, Samuel Lézé, Jérôme Lewis, François Masure, Lygia Sigaud et Loïc Wacquant
  Table-ronde dans le cadre du colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  
• Les conditions du travail ethnographique du 17 septembre 2004 — Jean-Claude Combessie, Benoît de l’Estoile, Pierre Fournier, Jean-Pierre Hassoun, Michel Naepels, Nicolas Renahy, Lygia Sigaud et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 4 Les conditions du travail ethnographique
  On insistera sur le statut social de l’ethnographe dans les multiples scènes sociales, locales, nationales ou internationales, où prennent sens ses actions : la scène académique, parfois la scène politique ou médiatique, et les différents univers du terrain.
  
• De l’initiation pratique comme relation et instrument d’enquête du 17 septembre 2004 — Loïc Wacquant
  
  
• La justification dans la relation ethnographique du 17 septembre 2004 — Michel Naepels
  L’ethnographe collecte-t-il des informations auprès d’informateurs ? L’ethnographe et ses interlocuteurs se rencontrent-ils pour nouer un dialogue, poursuivre une conversation ? Je souhaite me demander alternativement si le concept de justification (notamment tel qu’il a été utilisé par Boltanski dans L’amour et la justice comme compétences) ne permet pas de décrire certaines des (nombreuses) formes d’interlocutions qui se déploient au cours d’une enquête ethnographique. Je me demanderai ainsi pourquoi les personnes que rencontre l’ethnographe lui parlent, quand il existe toujours de bonnes raisons de ne pas le faire, en faisant l’hypothèse que la justification de leurs actions et de leurs positions dans une situation conflictuelle peut être l’un des cadres à la fois productif et problématique de cette interlocution. Je m’interrogerai aussi sur les situations dans lesquelles c’est l’ethnographe qui se retrouve sommé de se justifier. Cette double interrogation menée à partir d’exemples issus de mes enquêtes menées en Nouvelle-Calédonie permet d’ouvrir la question du registre de la réalité sociale auquel permettent d’accéder des énoncés issus de situations dans lesquelles on donne ses raisons - et par la même de poursuivre la réflexion sur la nature de la compréhension dans les sciences sociales.
  
• Table-ronde autour des Conditions du travail ethnographique 1/2 du 17 septembre 2004 — Benoît de l’Estoile, Jean-Pierre Hassoun, Michel Naepels et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 4 Les conditions du travail ethnographique
  On insistera sur le statut social de l’ethnographe dans les multiples scènes sociales, locales, nationales ou internationales, où prennent sens ses actions : la scène académique, parfois la scène politique ou médiatique, et les différents univers du terrain.
  
• Un ethnographe collectif ? Une expérience d’enquête au Nordeste du Brésil du 17 septembre 2004 — Lygia Sigaud
  Depuis les années 1970, des anthropologues du Musée National ont mené des enquêtes sur les transformations sociales dans la région des grandes plantations sucrières au Nordeste du Brésil. Il s’agissait d’expliquer et comprendre le processus qui s’était déclenché à partir des années 1950 avec le déclin du mode de domination personnelle, qui avait prévalu depuis la période colonniale, et l’éclosion d’un fort mouvement social chez les salariés agricoles. Nous avons réalisé des enquêtes individuelles classiques sur un thème précis; enquêté à deux tout en ayant chacun son thème de recherche ; travaillé en groupe sur le même sujet ; enquêté simultanément sur des thèmes différents mais en rapport avec une problématique commune. Nous avons fait du terrain pendant l’été, la période de la récolte de la canne et de l’emploi pour tous ; nous sommes revenus pendant l’hiver, le temps du chômage ; et nous étions là pendant les moments forts de la vie sociale, comme lors des grèves spectaculaires des années 80 et des occupations de terre des années 90. Dans ses écrits méthodologiques, Malinowski disait que le noyau dur du travail de l’ethnographe c’est regarder et écouter. Dans cette communication je me propose de décrire cette diversité de conditions sociales dans lesquelles nous avons écouté et regardé les hommes et les femmes dans le monde des plantations. Je veux notamment examiner les implications pour le savoir d’une telle diversité et mettre en lumière les possibilités qui se sont ouvertes pour l’accumulation de connaissances.
  
• L’oeil de Moscou : le rapport ambivalent de jeunes ruraux face à l’enquêteur du 17 septembre 2004 — Nicolas Renahy
  La paupérisation pratique et symbolique des classes populaires contemporaines a comme corollaire une difficulté grandissante des groupes à se représenter. Selon les contextes, cette difficulté est gérée différemment ; la place donnée à l’ethnographe (appelé à donner une image du groupe) étant elle-même significative de cette gestion différenciée. A partir d’une enquête ethnographique dans un village ouvrier marqué par la crise industrielle de la France des années 1980, nous tentons de comprendre le sens d’un surnom donné à l’enquêteur par certains jeunes hommes aux débuts de l’enquête. L’œil de Moscou stigmatise la curiosité impétueuse en même temps qu’il est, en tant que surnom, une preuve de l’adoption relative de l’enquêteur. Il indique surtout la spécificité des craintes de jeunes ruraux à l’égard des anciens alliés de la classe ouvrière (intellectuels, mais aussi syndicalistes et hommes politiques). Au-delà de la classique difficulté du groupe enquêté à se laisser déposséder des voies de sa représentation, transparaît ainsi via le statut donné à l’ethnographe l’état d’une société locale qui peine à construire une image d’elle-même. Quand le groupe ne se dit pas ou peu, l’enquêteur doit partir en quête d’une parole enfouie. Le fait que l’usage de ce surnom ait été abandonné dans la suite de l’enquête ne fait que renforcer le constat d’illégitimité à parler de soi : la tâche me fut ensuite implicitement abandonnée.
  
• Le sexe et l’âge de l’ethnographe : éclairants pour l’enquêté, contraignants pour l’enquêteur du 17 septembre 2004 — Pierre Fournier
  En prenant des exemples dans une recherche collective par entretiens et par observation directe sur terrain urbain, je propose de revenir sur la place qu’occupent le sexe et l’âge parmi les rares informations dont dispose immédiatement l’enquêté pour calculer l’équation personnelle de l’enquêteur et pour ajuster et réajuster son discours ou son comportement à la requête de celui-ci.
  
• Table-ronde autour des Conditions du travail ethnographique 2/2 du 17 septembre 2004 — Jean-Claude Combessie, Benoît de l’Estoile, Pierre Fournier, Nicolas Renahy et Lygia Sigaud
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 4 Les conditions du travail ethnographique
  On insistera sur le statut social de l’ethnographe dans les multiples scènes sociales, locales, nationales ou internationales, où prennent sens ses actions : la scène académique, parfois la scène politique ou médiatique, et les différents univers du terrain.
  
• Les usages de l’ethnographie du 17 septembre 2004 — Alban Bensa, Thierry Bonnot, Christina Garsten, Pierrette Hondagneu-Sotelo, Anne Paillet et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 5 Les usages de l’ethnographie
  On cherchera à éclairer la dernière étape du travail ethnographique, la publication, avec sa dimension d’exposition des enquêtés, sous ses différentes formes, publications scientifiques, ouvrages à large diffusion, expositions, photographies, films et vidéos, qui posent aujourd’hui des questions de déontologie et de droit de propriété intellectuelle avec une acuité inhabituelle.
  
• Pratiques de l’ethnographie sur le territoire du musée du 17 septembre 2004 — Thierry Bonnot
  Pratiques de l’ethnographie sur le territoire du musée : production de valeurs et production de savoirs autour des objets de collection
  En France, les écomusées se sont définis en grande partie contre le concept classique du musée-conservatoire d’objets, voire comme des musées sans collections. Ils ont adopté une démarche opposée à un travail de thésaurisation non raisonnée, mais se sont efforcés d’intégrer les objets collectés à des problématiques appuyées sur les sciences humaines et sociales, principalement sur l’ethnographie.
  
• Qui attend quoi des descriptions de pratiques "sensibles" ? du 17 septembre 2004 — Anne Paillet
  Qui attend quoi des descriptions de pratiques sensibles ? A propos d’une enquête sur les décisions de vie et de mort en réanimation néonatale
  
• Table-ronde autour des Usages de l’ethnographie 1/2 du 17 septembre 2004 — Alban Bensa, Thierry Bonnot et Anne Paillet
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 5 Les usages de l’ethnographie
  On cherchera à éclairer la dernière étape du travail ethnographique, la publication, avec sa dimension d’exposition des enquêtés, sous ses différentes formes, publications scientifiques, ouvrages à large diffusion, expositions, photographies, films et vidéos, qui posent aujourd’hui des questions de déontologie et de droit de propriété intellectuelle avec une acuité inhabituelle.
  
• Making Ethnographies Public du 17 septembre 2004 — Pierrette Hondagneu-Sotelo
  
  
• Ethnography at the interface: engaging with translocal organizations du 17 septembre 2004 — Christina Garsten
  The paper discusses the challenges of studying organizations and other actors engaged in corporate social responsibility by doing ethnography in and among translocal organizations, with a particular focus on the problems associated with fields that are discontinuous in both time and space.
  
• Table-ronde autour des Usages de l’ethnographie 2/2 du 17 septembre 2004 — Alban Bensa, Christina Garsten, Pierrette Hondagneu-Sotelo et Loïc Wacquant
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 5 Les usages de l’ethnographie
  On cherchera à éclairer la dernière étape du travail ethnographique, la publication, avec sa dimension d’exposition des enquêtés, sous ses différentes formes, publications scientifiques, ouvrages à large diffusion, expositions, photographies, films et vidéos, qui posent aujourd’hui des questions de déontologie et de droit de propriété intellectuelle avec une acuité inhabituelle.
  
• Au-delà de l’ethnographie ? du 18 septembre 2004 — Janet Carsten, Éric Fassin, Christina Garsten, Emily Martin, Susana Narotzky, Olivier Schwartz et Florence Weber
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 6 Au-delà de l’ethnographie ?
  On explorera les différentes voies ouvertes aujourd’hui pour renouer avec l’ambition modélisatrice des sciences sociales, confrontées au développement d’autres modèles d’explication du monde social, neurosciences et sciences cognitives d’un côté, sciences économiques et théorie des jeux de l’autre.
  
• The anthropology of kinship: a trajectory beyond ethnography ? du 18 septembre 2004 — Janet Carsten
  
  
• The project in the model: reciprocity, social capital and the politics of ethnographic realism du 18 septembre 2004 — Susana Narotzky
  In this paper I want to confront two concepts that are currently pervasive in both the theoretical and the policy orienting aspects of economic anthropology. These are the concepts of Reciprocity and of Social Capital. They are often proposed as describing the same sorts of relationships, producing abstract models of social interaction that can be tapped for governance and development objectives. However I want to underline their fundamental differences by showing the historicity of the concepts.
  
• Transcribing everyday life du 18 septembre 2004 — Emily Martin
  In recent years, the interview has become as important a method for anthropological research as participant-observation. In this paper I explore some of the implications for the ethnographic method of what this method reveals and what it conceals. In the process, I also consider how anthropologists might best understand what neither interviews nor participant-observation captures well -- the hidden or inexpressible aspects of daily life.
  
• Table-ronde autour de Au-delà de l’ethnographie ? 1/2 du 18 septembre 2004 — Janet Carsten, Christina Garsten, Emily Martin et Susana Narotzky
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 6 Au-delà de l’ethnographie ?
  On explorera les différentes voies ouvertes aujourd’hui pour renouer avec l’ambition modélisatrice des sciences sociales, confrontées au développement d’autres modèles d’explication du monde social, neurosciences et sciences cognitives d’un côté, sciences économiques et théorie des jeux de l’autre.
  
• Modéliser l’économie domestique : terrains et théories du 18 septembre 2004 — Florence Weber
  A partir d’une recherche collective qui a mobilisé économistes, statisticiens et ethnographes, sur la question de la répartition — en temps et en argent — de la charge de la dépendance des personnes âgées, on montrera comment s’enchaînent questions politiques et sociales, surprises de l’enquête ethnographique, modélisation économique et analyses des processus de décision pris dans le jeu des interactions, des prescriptions morales et des contraintes institutionnelles. Une telle recherche renoue avec l’exigence théorique en amont et en aval de la description ethnographique comme description armée. On partira de deux études de cas pour montrer les conditions de découvertes ethnographiques dont on tentera de mesurer la portée : efficacité du contrôle social suppléant l’obligation morale dans un cas de parenté faible ; dissociation entre attachement filial et héritage.
  
• Sexualité, reproduction, parenté : les politiques sexuelles entre débats publics et pratiques privées du 18 septembre 2004 — Éric Fassin
  
  
• Table-ronde autour de Au-delà de l’ethnographie ? 2/2 du 18 septembre 2004 — Éric Fassin, Christina Garsten, Olivier Schwartz et Florence Weber
  Colloque Ethnografeast II - La fabrique de l’ethnographie
  Session 6 Au-delà de l’ethnographie ?
  On explorera les différentes voies ouvertes aujourd’hui pour renouer avec l’ambition modélisatrice des sciences sociales, confrontées au développement d’autres modèles d’explication du monde social, neurosciences et sciences cognitives d’un côté, sciences économiques et théorie des jeux de l’autre.
  
• Conclusions du colloque Ethnografeast II du 18 septembre 2004 — Benoît de l’Estoile, Loïc Wacquant et Florence Weber
  
  

Consulter les autres cycles du même groupe :

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• Éthique à l’ENS
  
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• Colloque L’histoire des sciences, des techniques et de la médecine en Europe
  
• Colloque La critique / Le critique
  
• Colloque La pensée de Pierre Boulez à travers ses écrits
  
• Colloque La philosophie du soin - Éthique, médecine et société
  
• Colloque La physiognomonie à la Renaissance / The Arts and Sciences of the Face 1500–1850
  
• Colloque La terminologie, discipline scientifique
  
• Colloque Le corps souffrant sur la scène contemporaine
  
• Colloque Le dialogue ou les voies du dissensus : Philosophie et théâtre contemporains
  
• Colloque Le rayonnement de la philosophie polonaise au XX° siècle
  
• Colloque Le terrorisme : Un défi à la pensée politique
  
• Colloque Les défis d’Hilary Putnam
  
• Colloque Les disciplines face à leur histoire
  
• Colloque Les engagements ontologiques des sciences
  
• Colloque Levinas et la philosophie du XX° siècle en France
  
• Colloque Littérature et vanité : La trace de l’Ecclésiaste de Montaigne à Beckett
  
• Colloque Mathématiques, Sciences expérimentales et d’observation à l’école primaire
  
• Colloque Mutations de l’écriture : Arts et sciences
  
• Colloque Neurosciences cognitives du développement
  
• Colloque Origines de la vie : auto-organisation et/ou évolution biologique ?
  
• Colloque Ouvrir la logique au monde
  
• Colloque Penser la catastrophe : Entre nature et politique
  
• Colloque Promenade dans la physique d’aujourd’hui / A Stroll through Today’s Physics
  
• Colloque Proust dans l’œil des philosophes
  
• Colloque Qu’est-ce qui est réel ?
  
• Colloque Raymond Aron : Genèse et actualité d’une pensée politique
  
• Colloque Roland Barthes : Littérature et philosophie des années 1960
  
• Colloque Science, technologie et créativité
  
• Colloque Simone Weil et la philosophie du XXe siècle
  
• Colloque Temps long : De la physique aux sciences humaines
  
• Colloque Vladimir Jankélévitch : Actuel inactuel
  
• Colloque Voyage au centre du récit
  
• Conférence sur les travaux de la commission Sen-Stiglitz
  
• Ecole d’été Langues et langage : compréhension, traduction, argumentation
  
• Ethnografeast II : La fabrique de l’ethnographie
  
• Forum de la régulation 2003
  
• Journée Économie et sciences sociales
  
• Journée Agriculture, forêts, pêche : nature exploitée et ingénierie écologique
  
• Journée Architectures imaginaires
  
• Journée Aspects historiques et philosophiques de la théorie des Catégories
  
• Journée Conservation, restauration, évaluation écologique
  
• Journée d’études : Dessiner le monde, une exploration des imaginaires cartographiques
  
• Journée d’études L’anneau des disciplines
  
• Journée d’études sur la représentativité
  
• Journée Empirical Study of Juridical Review
  
• Journée Environnement, agriculture et éthique (aspects scientifiques, industriels, et sociétaux)
  
• Journée Environnement, agriculture, éthique
  
• Journée GDR Dynamo à l’Institut Henri-Poincaré
  
• Journée Henri Cartan
  
• Journée Images, raison et raisonnement
  
• Journée Intrications philosophie-sciences de la nature
  
• Journée Jean Hyppolite : Entre structure et existence
  
• Journée Jean Wahl, le multiple
  
• Journée Jules Verne et la vulgarisation scientifique
  
• Journée L’action : Délibérer, décider, accomplir
  
• Journée L’Europe face à sa constitution
  
• Journée L’histoire de l’art, de l’Université à l’École (INHA)
  
• Journée La classification : Problèmes logiques et épistémologiques
  
• Journée La justice, approches croisées
  
• Journée Le bijou, ses fonctions et ses usages de la Préhistoire à nos jours
  
• Journée Le classicisme hollywoodien
  
• Journée Le concept de ‘randomness’ : aléatoire et stochastique
  
• Journée Les Principles of Psychology de William James et leur postérité scientifique aujourd’hui
  
• Journée Les archives de l’enseignement supérieur français contemporain
  
• Journée Lyrisme : Autour de Jonathan Culler
  
• Journée Mathematical Foundations of Learning Theory
  
• Journée Michel Foucault : Travaux actuels
  
• Journée Parsifal, une œuvre pour notre temps ?
  
• Journée Perspectives nouvelles en biologie théorique
  
• Journée Pierre Hadot et la philosophie française contemporaine
  
• Journée Pilotage, gouvernance, excellence
  
• Journée publique de réflexion : Quelle éthique face au changement climatique ? Agir en situation d’incertitude
  
• Journée Regards insolites sur la sexualité
  
• Journée Science et démocratie
  
• Journée Trois corps, classique-quantique, discret-continu
  
• Journée Visualization of High-Resolution 3D Turbulent Flows
  
• Journées d’études publiques du groupe MENS (Métaphysique à l’ENS)
  
• L’héritage scientifique de Jacques Herbrand
  
• La dynamique non linéaire du climat : journée scientifique en l’honneur de Michael Ghil
  
• Le mois de la science-fiction de l’ENS
  
• Les chantiers de construction en Italie et dans les provinces romaines – III. L’économie des chantiers
  
• Les inspirations françaises dans l’Empire ottoman et la Turquie moderne
  
• Quatrième journée de protohistoire celtique : Le chercheur, le gisement archéologique et les problématiques de l’âge du Fer européen
  
• Rencontres sur l’archéologie de la construction : les chantiers publics de l’Occident romain
  
• Round Table - GPC 2007 (Grid and Pervasive Computing)
  
• Séminaire ARC2 "Accumulation, régulation, croissance et crise"
  
• Semaine de commémoration et de réflexion sur la Shoah
  
• Semaine de l’Europe
  
• Semaine de l’histoire 2003 : L’histoire face à la demande sociale
  
• Semaine de l’histoire 2006 : L’historien et les images
  
• Semaine de l’histoire 2007 : L’historien face à l’actualité de l’Antiquité à nos jours
  
• Semaine de l’histoire 2008 : L’historien et les modes
  
• Semaine de l’histoire 2009 : Histoire et fiction
  
• Troisième congrès de la SPS : Sciences et décision